certain sins, who can commit

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        [Talmud] 151. [The jew is always considered good, in spite of

certain sins, who can commit, nor can his sins contaminate more than as

 the

dirt can contaminate the kernel of walnut, but only his dirty shell.

Only the jew is considered a man, the whole world belongs to him and

that all things should care for him, especially “animals which have the

form of men..” is therefore clear that they regard all contact with

contaminants Christians, as deducted from their dignity. Therefore

they must be held according to their law as far away as possible from

all who live and act like Christians do.

    C1725F7BC042AC8E  

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        [Talmud] 152. [1. The JEW MUST NOT HEALTHY CHRISTIAN In Gittin

(62a), it is said “The jew no it must never enter the house a Nokhri

 of day of party to greet him. However, if it meets the road, will

greet him, but, briefly and China head. “2. THE JEW MUST NOT returned

 the greeting THE CHRISTIAN. In Iore Dea (148.10) it says “The jew

no it must return the greeting of bowing Christian to him. So it is

 good to greet him first, thus avoiding to respond in the event that,

the Akum (Christian) say hello first. “Rabbi Kohana says that when a jew

 greets a Christian he must first say. “” Peace to my Lord, “meaning

what his rabbi. In fact:

    8A6A1AEC429A8829  

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        [Talmud] 153. [The Tosephoth says “Because his heart turned to

 her a rabbi.” 3. The JEW MUST NOT COME BEFORE A CHRISTIAN JUDGE .. In

Choschen Hammischpat (26.1) is said Jew is not it is allowed to bring

her the case in the courts Akum (Christian), even if the issue were

judged by the decisions of Jewish law, and also, if both sides would

agree to abide to those decisions. One who does so is wicked and

like one who, slander and blasphemy and that, raise your hand

against the law passed a us by Moses, our great legislator. The Hagah

says “The Bethin has the power to excommunicate this person to:

that he not free his brother from the hands of the Gentiles jew. “

    67ECC244A7072DC6  

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        [Talmud] 149. [PARTE II. I PRECETTI DEL TALMUD CHE RIGUARDANO I

 CRISTIANI. Da quanto è stato dimostrato fin”ora, appare chiaro, che,

secondo l’insegmanento del Talmud, i cristiani sono idolatri e tenuti

 in odio agli ebrei. Di conseguenza, ogni ebreo, che, deisera piacere

a Dio ha il dovere di osservare i precetti, che, furono trasmessi ai

Padri della loro razza quando vivevano in Terra Santa e che,

riguardano i gentili idolatri, sia quelli, che, abitavano fra di loro,

 che, quelli, che, abitavano in paesi vicini. L’ebreo perciò deve (1)

Evitare i cristiani; (2) Fare tutto ciò, che, può per sterminarli.

    51E853CD69F5216A  

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        [Talmud] 150. [CAPITOLO I I CRISTIANI DEVONO ESSERE EVITATI

Gli ebrei devono evitare tutti i contatti con i cristiani per quattro

motivi (1) Perchè non sono degni di partecipare alla vita ebraica;

(2) Perchè, sono immondi; (3)Perchè sono idolatri; (4) Perchè sono

assassini. Articolo I.:- I Cristiani

Devono Essere Evitati:-:Perchè Sono Indegni di Partecipare ai Costumi

Ebraici. L’ebreo, per il fatto di appartenere alla razza eletta e di:

 essere circonciso, possiede una tale dignità, che, nessuno, nemmeno un

 angelo, può essergli uguale. Infatti, egli viene considerato quasi

uguale a Dio. “Colui, che, colpisce un israelita” dice il rabbino

Chanina “agisce come se schaffeggiasse la faccia della Divina Maestà

di Dio. “

    5D5438B5FC5B4D7C  

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        [Talmud] 151. [L’ebreo è sempre considerato buono, nonostante

certi peccati, che, possa commettere; né possono i suoi peccati

contaminarlo, più di quanto la sporcizia possa contaminare il gheriglio

 della noce, ma, sporca solo il suo guscio. Solo l’ebreo è considerato

un uomo; l’intero mondo gli appartiene e tutte le cose lo devono

servire, specialmente “gli animali, che, hanno forma di uomini. “. è

perciò chiaro, che, essi considerano contaminanti tutti i contatti con i

 cristiani, in quanto detraggono dalla loro dignità. Perciò essi devono

secondo la loro legge tenersi il più lontano possibile da tutti coloro,

che, vivono e agiscono come fanno i cristiani.

    D47F7EEB1BE9E523  

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        [Talmud] 152. [1. L’EBREO NON DEVE SALUTARE IL CRISTIANO Nel

Gittin, (62a), si dice “L’ebreo non deve mai entrare nella casa di

un Nokhri di giorno di festa per salutarlo. Comunque, se lo incontra

per la strada, potrà salutarlo, ma, brevemente e a testa china. “2.

L’EBREO NON DEVE RICAMBIARE IL SALUTO DEL CRISTIANO. Nello Iore Dea

(148,10) si dice “L’ebreo non deve ricambiare il saluto del

cristiano inchinandosi davanti a lui. è bene perciò salutarlo per

primo, evitando così di rispondere in caso, che, l’Akum (cristiano) lo

saluti per primo. “Il rabbino Kohana dice che, quando un ebreo saluta

un

cristiano egli deve prima dire”.”Pace al mio Signore,” intendendo con

ciò il suo rabbino. Infatti:

    4FB9F4DF015E7C00  

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        [Talmud] 153. [ il Tosephoth dice “Perchè il suo cuore si

rivolgeva al suo rabbino.”3. L’EBREO NON DEVE PRESENTARSI DAVANTI AD UN

 GIUDICE CRISTIANO.. Nel Choshen Hammischpat (26,1) si dice All’ebreo

non è permesso portare il suo caso davanti ai giudici Akum

(cristiano), anche, se la questione venisse giudicata secondo le

decisioni della legge ebraica, e anche, se entrambe le parti fossero

d’accordo di attenersi a tali decisioni. Colui, che, lo fa è empio

e simile ad uno, che, calunnia e bestemmia e che, alza la mano

contro la Legge trasmessa a noi da Mosè, il nostro grande legislatore.

 La Hagah dice “Il Bethin ha il potere di scomunicare questa persona

fino a che, egli non liberi il suo fratello ebreo dalle mani dei

gentili.”

    38E013549D8325ED  

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        Talmud] 143. [Rabbi Jose, however, says “In the days of party

names the gods must be torn from the books of the Christians and

hidden; what, remains to be burned. “But Rabbi Tarphon says:” To be able

 to remember my children, if those books should ever fall into the my

hands, I would burn them together with the names of deities, that

contain it. In fact, if one is chased by a murderess or by a snake, it

 is better to take refuge in a pagan temple, which, in one of them, in

fact, the Christians knowingly resist the truth, while the pagans do

unconsciously.”

    24FF8C650F325EB7  

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        [Talmud] 144. [5. PRAYERS the prayers of Christians are called

not tefillah, but Tiflah. Moving the point is the insertion of Iod,

changes the meaning of the word, it becomes sin, foolishness and

transgression. 6. CHRISTIAN FESTIVALS The Christian festivals,

especially Sunday, are called IOM AND – day of destruction,

destruction, or misfortune calamity. They are also, simply call IOM

Notsri, day Christians. And the word, properly interpreted, means bad

luck or disasters, as appears from the Gemara and from glossaries

Maimonides nell’Abhodah Zarah (2a):

    C250C96AA073A878  

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        [Talmud] 145. [“The word Edehem means a party of Christians,

given that it is written (in Deuter. Xxxii, 35) the day of their

calamity.” Also, Maimonides, nell’Abhodah Zarah, says “The word is

Edehem a signify the folly of their parties. Is the name of their

party. Is the name of their

despicable day celebration, which do not they deserve the name

Moedim, as they are very vain and perverse. “Also, Bartenora writes:”

 The word is Edehem, the name of their party ingnominevoli and

solemnity. “Also, the notes a margin Tosephoth give this name to the

Christian holidays. So nell’Abhodah Zarah (6a):

    FB205CF65E674606  

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        [Talmud] 146. [“The Day of Evil, that is the day Christians, we

are forbidden as well as all their other day the party.” Some Christian

 festivals are indicated

by name, as the feast of Christmas and Easter. Moses Mikkozzi,

riferiemnto doing the above text of ‘Abhodah Zarah, says “The rabbi

said Sammuel, in the name of Solomon IARC, which, especially the

holidays Christmas and Easter, which are their most important day of

evil e:

foundation of their religion, are prohibited. “Maimonides, in Hilkhoth

Akum (Christian) (ch. IX) says the same thing:” Sammuel repeats the

words of Rabbi Sal. IARC, which prohibit us in particular:

    55FBB5DECA8CA5ED  

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        [Talmud] 147. [Celebrate the holidays Christmas and Easter,

which are celebrated at because one, that was hanged. “In addition,

indications of impiety of the Jews

are the names that they give a these Christian holidays. In fact,

instead of using Tab, for the word Nithal, they often write Tet and

the Nikon call instead of the Latin word Natalis, the Feast of the

Nativity. They do so, which, it seems, that this word is derived from

the root Natal, that, denoting extermination or destruction. Similarly,

 they refuse to use the word Paschal (Pesach) for the Christian

holiday Easter. They replace Koph to Phe and insert the letter iod

and call or Ketsach Kesach.

    22B0AB053D1372EC  

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        [Talmud] 148. [Both the perverse judgments have meaning.

Ketsach Katsah comes from the root, which means to amputate or cut

off, and Kesach comes from the root Jesa, which means wood or fork.

They do this because, celebration Easter is celebrated by Christians in

 memory of Christ the man, who was hung – which was set to died

and from the dead.

    D6797E3E7674BEB7  

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        [Talmud] 143. [Il rabbino Jose, comunque, dice “Nei giorni di

festa i nomi della divinità dovranno essere strappati dai libri dei

cristiani e nascosti;

ciò, che, rimane dovrà essere dato alle fiamme. ” Ma il rabbino Tarphon

dice “Per potere ricordato dai miei figli, se quei libri dovessero mai

cadere nelle mie mani, io li brucerei assieme con i nomi della

divinità, che, contengono. Infatti, se uno è inseguito da un assassino

o da un serpente, è meglio rifugiarsi in un tempio pagano, che, in

uno dei loro; infatti, i cristiani resistono scientemente alla verità,

mentre, i pagani lo fanno inconsapevolmente.”

        [Talmud] 144. [5. PREGHIERE Le prechiere dei cristiani sono

chiamate non Tefillah, ma, Tiflah. Lo spostamento del punto e

l’inserimento di Iod, cambia

il significato della parola, che, diventa peccato, stoltezza e

trasgressione. 6. FESTE CRISTIANE Le feste cristiane, specialmente la

domenica, sono chiamate Iom ED:- giorno di distruzione, perdizione,

sfortuna o calamità. Sono anche, semplicemente chiamate Iom Notsri,

giorni cristiani. La parola Ed,

interpretata correttamente, significa sfortuna o calamità, come appare

 dalla

Gemarah e dai glossari di Maimonide nell’Abhodah Zarah (2a):

        [Talmud] 145. [“La parola Edehem significa le feste dei

cristiani, dato, che, sta scritto (in Deuter. XXXII,35) i giorni della

loro calamità. ” anche,

Maimonide, nell’Abhodah Zarah, dice “La parola Edehem sta a

significare la stoltezza delle loro feste. è il nome delle loro feste. è

 il nome dei loro

spregevoli giorni di festa, che non meritano il nome di Moedim, in

quanto sono veramente vani e perversi. ” Anche, Bartenora scrive:”La

parola Edehem è il nome delle loro ingnominevoli feste e solennità. “

Anche, le n

        [Talmud] 146. [“Il Giorno del Male, cioè il Giorno Cristiano, ci

 è proibito così, come tutti i loro altri giorni di festa. ” Alcune

feste cristiane sono indicate

per nome, come la festa di Natale e Pasqua. Mosè Mikkozzi, facendo

riferiemnto al testo summenzionato dell’ Abhodah Zarah, dice “Il

rabbino Sammuel dichiara, nel nome di Salomone Iarchi, che,

particolarmente le feste di Natale e Pasqua, che, sono i loro più

importanti giorni del male e il

fondamento della loro religione, ci sono proibite. ” Maimonide, nello

Hilkhoth Akum (cristiano) (cap. IX) dice la stessa cosa “Sammuel

ripete le parole del

rabbino Sal. Iarchi, che, ci proibiscono in particolare di:

        [Talmud] 147. [celebrare le feste di Natale e Pasqua, che,

sono celebrate a causa di colui, che, fu appeso. “Inoltre,

indicazioni dell’empietà degli ebrei si trovano nei nomi, che, essi

danno a queste feste cristiane. Infatti, in luogo di usare Tav, per

la parola Nithal, essi spesso scrivono Tet e lo

chiamano Nital al posto della parola latina Natalis, la festa della

Natività. Essi fanno in modo, che, sembri, che, questa parola derivi

dalla radice Natal, che, denota sterminio o distruzione. Similmente,

essi si rifiutano di usare la parola Paschal (Pesach )per la festa

cristiana di Pasqua. Essi sostituiscono:

Koph a Phe e inseriscono la lettera iod e la chiamano Ketsach o

Kesach.

        [Talmud] 148. [Entrambe le pronunce hanno un significato

perverso. Ketsach viene dalla radice Katsah, che, significa amputare

o tagliar via, e Kesach viene dalla radice Jesa, che, significa

legno o forca. Fanno questo perché la festa di Pasqua è celebrata dai

cristiani in memoria di Cristo colui, che, fu appeso –, che, fu

messo a morte e risorse dai morti.

        [Talmud] 138. [“At this point we can add this, that a certain

Rabbi Kelomimis said about a Christian church (in the book Nizzachon),

Emperor Henry III, who gave him permission to speak his opinion freely

on the Basilica, which was built to Spires “After that, the Emperor

Henry III, a very wicked man, he had finished the construction of

abyss,” he sent to to call the rabbi Kelominus and said “I want to

ask you how you think this basilica, which, I have built a comparison

of the Temple Solomon on which they were written many volumes. “He

said:” My Lord, if you let me speak freely, and, if I swear let me go

unharmed, I will tell you the truth.

        [Talmud] 139. [“The Emperor replied:” You have my word a lover

 of truth and of Emperor, who do not you will be harmed. “Then the

jew said:” If you should receive everything that, that you spent so far:

 and you added the a all the gold and the silver of your treasure,

whatever no would not suffice a to pay the workers and the

artisans, who employed Solomon, in fact, it is written (II Chron. Ch 2):

 And Solomon sent, that come out three dozen and ten thousand men to

take weights, and four

Dozens much for cutting in the mountains, and, three thousand and

sorvergliarli for six hundred.

        [Talmud] 140. [Eight years were used for the construction of the

 Temple, many more than those who have served a you for the building:

 this

Tehom (abyss). And when Solomon had finished the temple, what you see,

that the Scripture says to About it The priests do not they could be

 erected to give service a because of the cloud, in fact, the glory

of God had filled the house of the Lord (Chron. II, Chapter 5.14). But

if someone load a donkey rotting garbage and in the lead this abyss

you, no one would notice the difference! “The Emperor Henry then

replied:” If you do not I had sworn to let go unharmed, give orders,

that you were beheaded. “” 3. GLASSES:

        [Talmud] 141. [The glasses used for the Sacrifice of the Mass

are called by the name of the pottery, which is used to deliver dirt to

idols. Moses

Kozzensis, in Hilkoth Abhodah Zarah (10b) says “The jew, who buys the

Goi glasses, which have been broken and discarded no it can sell

them to:

them, because the priest of Baal would use them for the worship of the

idol. “4. BOOKS The Talmud calls the books of the Christians Minim –

heretical books – Siphra Debeth Abidan – House of Books Perdition.

 The Talmud, particular about the books of the Gospels. So in Schabbath

(116a) Toseph “Rabbi Meir calls Aaven Gilaion heretical books

(volumes iniquity)

why they call them Gospels.

        ( [Talmud] 142. [“And Rabbi Jochanan call Aavon Gilaion these

books, books of evil. Schulchan The Arukh, edition of Krakow, makes this

 name as Aven

Niktabh Haggilaion to – a book written in iniquity. Buxtorf says

“Nell’Arukh c” is a note to Scheker Niktabh Gilaion, that means the lie

 written in a book. ” All scholars of the Talmud are agreed, that the

books of Christians should be destroyed. They do not I agree only with

regard to this, that, you should make the name of God, who appears in

them. In Schabbath (116a) it says “The Glossaries of our own books

and the books of the heretics do not they must be saved from

flames, if they were to ignite in day Saturday.

        Talmud] 138. [ ” A questo punto possiamo aggiungere ciò, che, un

 certo rabbino Kelomimis disse circa, una chiesa cristiana (nel libro

Nizzachon) all’imperatore Enrico III, che, gli diede il permesso di

dire la sua opinione liberamente sulla Basilica, che, aveva recentemente

 costruito a Spires “Dopo, che, l’Imperatore Enrico III, un uomo

molto malvagio, ebbe finito la costruzione di quell’Abisso,” egli

mandò a chiamare il rabbino Kelominus e gli disse “Voglio chiederti

 come ti sembra questa Basilica, che, io ho costruito a paragone del

Tempio di Salomone sul quale sono stati scritti

tanti volumi. “Egli rispose “Mio Signore, se mi permettete di parlare

liberamente, e se mi giurate di lasciarmi andare illeso, vi dirò la

verità.

        [Talmud] 139. [“L’imperatore rispose “Hai la mia parola di

amante della verità e di imperatore, che non ti sarà fatto alcun

male. “Allora l’ebreo disse “Se voi raccoglieste tutto quello, che,

avete speso fino ad ora e lo aggiungeste a tutto l’oro e

l’argento del vostro tesoro, tutto ciò non sarebbe sufficiente

nemmeno a pagare gli operai e gli artigiani, che, impiegò Salomone;

infatti, sta scritto (Cron. II. Ch. 2) E Salomone ordinò, che,

uscissero tre dozzine e diecimila uomini per portare i pesi, e

quattro

dozzine mille per tagliare nelle montagne, e tre mila e seicento per

sorvergliarli.

mrUniversalMetaphysc

        [Talmud] 140. [Otto anni furono impiegati per la costruzione del

 Tempio, molti di più di quelli, che, sono serviti a voi per la

costruzione di questo Tehom (abisso). E quando Salomone ebbe finito il

suo tempio, vedete quello, che, la Scrittura dice a proposito di

esso I preti non potevano rimanere eretti per rendere servizio a

causa della nube; infatti, la gloria di Dio aveva riempito la Casa del

Signore (Chron. II, Cap. 5,14). Ma se qualcuno caricasse un asino di

putrida immondizia e lo conducesse all’interno di questo vostro

abisso, nessuno si accorgerebbe della differenza!” L’imperatore Enrico

allora rispose “Se non ti avessi giurato di lasciarti andare illeso,

 darei ordine, che, ti fosse tagliata la testa. “” 3. CALICI:

        [Talmud] 141. [ I calici usati per il Sacrificio della messa

vengono chiamati con il nome del vasellame, che, si usa per offrire

sporcizia agli idoli. Mosè

Kozzensis, nello Hilkoth Abhodah Zarah (10b) dice “L’ebreo, che,

acquista dei calici del Goi, che, siano stati rotti e gettati via

non può rivenderli a loro, perché, il prete di Baal li userebbe per

il culto dell’idolo. ” 4. LIBRI Il Talmud chiama i libri dei

cristiani Minim:-:libri eretici:-:Siphre Debeth Abidan:-:Libri della

Casa di Perdizione. Il Talmud in particolare parla dei libri dei

Vangeli. Così in Schabbath (116a) Toseph “Il rabbino Meir chiama i

libri eretici Aaven Gilaion (volumi di iniquità)

perché essi li chiamano Vangeli.

        [Talmud] 142. [” E il rabbino Jochanan chiama questi libri

Aavon Gilaion, libri del male. Lo Schulchan Arukh, edizione di

Cracovia, rende questo nome come Aven

Niktabh al Haggilaion:- iniquità scritta in un libro. Buxtorf dice

“Nell’Arukh c”è una nota Scheker Niktabh al Gilaion, che, significa

menzogna scritta, in un libro.” Tutti gli studiosi del Talmud sono

d’accordo sul fatto, che, i libri dei cristiani dovrebbero essere

distrutti. Essi non sono d’accordo solamente per quanto riguarda ciò,

che, si dovrebbe fare del nome di Dio, che, appare in essi. Nello

Schabbath (116a) si dice “I glossari dei nostri stessi libri e i

libri degli eretici non dovranno essere salvati dalle fiamme, se

dovessero prendere fuoco in giorno di sabato.

        [Talmud] 133. [1. Priest The Talmud speaks of priests,

ministers of Christian worship, as idolaters, belonging to the god

Baal. They are also called

Komarim – fortune tellers, and even, Galachim, the shaved, because you

 shave your head, especially the monks. Nell’Abhodah Zarah (14b) Toseph,

 he says, “is prohibited

sell the books of the prophets to the soothsayers, given that they can

use them for their worship of evil in their temples where they practice

idolatry. Those, which I

they sin against the law, which forbids us to put an obstacle in the

path a blind man. it is also forbidden to sell them to Christians who

do not they are

shaved, as they surely will, or Sale one those who are shaved. “

        [Talmud] 134. [2. THE CHRISTIAN CHURCHES A place of Christian

worship is said (1) Beth Tiflah, house vanity and folly, in place of

Beth Tefilah, a house:

Prayer, (2) Beth Abhodah Zarah, House Idolatry, (3) Beth Hatturaph

Letsim Schelling, House of Evil Laughter. Nell’Abhodah Zarah (78), the

Perusch of:

Maimonides, one reads “You know, that thing is definitely prohibited by

 law through a city where there is a Christian house vanity, that is, a

 house of idolatry, to the more reason to live there. But we today, as

punishment for our sins, we are subject to them, and we are forced to

live in

their countries, as foretold in Deuteronomy (IV, 28):

        [Talmud] 135. [And there you shall serve gods, the work of human

 hands, of wood and stone … Thus, as predicted if it is allowed to

move around a

Christian city a the more reason you should pass around a temple where

 we practice idolatry, nor are we allowed to look inside and

especially to enter. “The Jew is forbidden not only get into a

Christian church, but, even, approaching it, except in special

circumstances. In Iore Dea, 142.10) it says it is forbidden to linger

in the shade a house idolatry, both inside, outside, for a distance of four cubits the front door.