modernisti, con il pretesto del "dialogo", dell'ecumenismo e del pluralismo e della libertà,

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Distinti saluti.

Modernismo e scisma teologico nella Chiesa di Cristo.
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Tutta la storia della chiesa è disseminata di eresie ma quella di questi giorni sembra proprio una definitiva capitolazione poiché gli eretici hanno a loro disposizione la più imponente struttura ideologica mediatica e finanziaria che l’umanità abbia mai potuto concepire cioè il fondo monetario internazionale che si alimenta del signoraggio bancario e che ha come esecutori materiali la massoneria (ecc… ecc… poiché l’elenco è lunghissimo) che già controlla tutti i nuclei vitali di quasi tutti gli Stati del mondo come ora si crede già convinta di controllare anche la Chiesa.
L’attacco che ora Satana stà portando alla Chiesa di Cristo è sicuramente l’attacco più insidioso dal suo sorgere sia nella sua componente interna che in quella esterna proprio perché all’apparenza tutto senbra tranquillo e i fedeli non sospettano niente.
Nel 1980 avevo 20 anni e incredibilmente per tutti come per me stesso entrai nel Seminario Teologico Interregionale “Pio XI” di Molfetta con grande entusiasmo per quella che per me fino a pochi giorni prima era una vocazione impensabile e indesiderabile.
La vocazione al sacerdozio – dicevo all’epoca – non riuscendo a distinguere il sacerdozio dal presbiterato. http://xoomer.alice.it/signoraggio.spa/

Immediatamente in tutta la comunità dei giovani teologi di Molfetta divenni famoso per il mio estro e perché mi dichiaravo ammiratore di Padre Pio e degli angeli ma ben presto mi resi conto che entrambi venivano svalutati e addirittura riguardo agli angeli molti compagni ne negavano l’esistenza.
Rimasi interdetto veramente quando con una rapida inchiesta tra i miei docenti di teologia (tutti preti) appresi e proprio per loro pubblica dichiarazione in classe risultò che solo una metà di essi credeva negli angeli e di conseguenza nei demoni.
Certo allora non potevo sapere di modernismo e l’ambiente alquanto ovattato del seminario teologico non faceva trasparire quelle interne lacerazioni e incongruenze che già allora esistevano facendoci vedere la Chiesa come una torre sicura e forte contro tutti gli attacchi dell’errore.
Ma quel bubbone da me visto nel 1980 non è stato curato adeguatamente dalla gerarchia ecclesiastica e ora quella ferita è divenuta una metastasi mortale una cancrena e questo proprio per fare un favore ai laicisti ai massoni e ai satanisti del fondo monetario internazionale.
La QUESTIONE è ORMAI arrivata ad un bivio certamente se DUE CALIBRI del peso specifico di P. Giovanni Cavalcoli OP e Mons. Nicola Giordano si esprimono nei termini che seguiranno sul bimestrale VIVERE IN di Maggio/Giugno 3/2008 anno XXXVI certamente essi non sono stati meno diretti e meno espliciti di me.
L’editoriale apre eloquentemente con l’articolo “Quale nome dare agli stolti?” … Ottimo principio è quello della libertà ma pessimo principio è quello dell’autoarchia quando la libertà non va vissuta e compresa con sapienza(p.3).
In “lettere al direttore” P. Giovanni Cavalcoli ringrazia il direttore Mons. Nicola Giordano di ospitare spesso il pensiero metafisico di Maritain di cui lui P. Giovanni Cavalcoli è estimatore. Ma chi è P. Cavalcoli? Egli ha avuto incarichi in Segreteria di Stato ed è attualmente docente di Filosofia e Teologia nella Facoltà Teologica dell’Emilia Romagna ed è Postulatore nella causa di Beatificazione del Servo di Dio Padre Tomas Tyn (p.5).
Questo teologo esprime con “rammarico e sconcerto” (quando un teologo a quei livelli usa questi termini vuol dire che siamo alla spugna) le sue constatazioni di “gravi diffuse e numerose” DEVIAZIONI DOTTRINALI che si vanno diffondendo dai vescovi ai fedeli dai pastori ai teologi senza che l’autorità prenda provvedimenti se non altro tesi a confutare efficacemente gli errori. http://auriti.blogspot.com
Come a dire che la sede di Pietro è gestita da un inetto e che il Vaticano è completamente paralizzato nel timore dello scandalo o dello scisma non si rimuovono le erbe infestanti insomma la “vigna” del Signore rimane improduttiva e incomincia a dare frutti velenosi tutto giace non solo in uno stato di desolazione ma addirittura di rapido deterioramento di giorno in giorno.
I termini usati da questi due teologi non sono ambigui e non lasciano altre conclusioni che quelle da me espresse. Giudicate ora da voi
“Molti nella base si mostrano fedeli al Papa e al deposito della fede e mostrano il coraggio di dichiararsi apertamente cattolici un acume e tempestività che si vorrebbero presenti nelle Autorità le quali invece non intervengono e come direbbe S. Caterina da Siena sembrano “dormire” (perché? Per paura? Per opportunismo? Per ignoranza? Per prudenza?).
Il Card. Caraffa a proposito dell’attuale eresia del modernismo trattata dal P. Giovanni Cavalcoli in un suo libro gli scrisse “Problema bruciante ma totalmente messo a tacere”.
E allora vorrei dire cari Vescovi che cosa aspettate ad intervenire?”
http://ilcomandamento.blospot.com
Un difetto dei tradizionalisti è una certa tendenza a prendersela col Concilio al quale vorrebbero far risalire le cause della crisi attuale nonostante i Papi da quarant’anni insistano nel dire e nello spiegare che il neomodernismo non nasce dal Concilio ma da una sua falsa interpretazione e da una sua strumentalizzazione di esso.
Quello però – bisogna dirlo – che rende meno persuasive queste loro parole è il fatto che poi in pratica lasciano fare ai modernisti (rahneriani ) i quali occupano molti posti di potere nei media nei ministeri e uffici ecclesiastici negli istituti accademici ed educativi e cosa ancora ancor più conturbante – tra le fila stesse dell’episcopato… nessuno agisce e la scusa spesso addotta è quella di non provocare uno SCISMA che comunque già esiste da tempo.
Proprio per rimediare a tale scisma sarebbe meglio invece a parer mio “mettere le carte in tavola” e far chiarezza non importano le conseguenze.
Certo Gesù ha pagato il suo far chiarezza col salire in Croce. Ma allora siamo pastori che vogliono imitare il buon Pastore?
In questo mio lavoro trovo conforto sia dal Padre Tyn che si riteneva un tradizionalista che da Maritain che invece si ritenera “progressivo” ma entrambi erano in perfetta comunione con la Chiesa. (p.5)
Il Direttore Mons. Nicola Giordano rincara la dose rispondendogli
“Concordo con lei che occorre mettere le carte in tavola – per chiarirsi e chiarire principi ed idee…. ma la difficoltà diventa insormontabile quando qualcuno da il suo nome alla Verità.
Il soggettivo assoluto non favorisce l’incontro con Colui che è il vero “IO” assoluto. (Nicola Giordano p.5)
Ma da questo peccato di ingenuità cioè dal pensare che i figli delle tenebre possano usare gli stessi mezzi dei figli della luce il direttore di “Vivere In” rimedia subito a (p.6) con un articolo sui “I MOSTRI NON DIALOGANO” riguardante la pedagogia educativa infantile “La Sapienza fattasi carne condannò aspramente coloro che scandalizzano i piccoli. Il terrore vissuto e respinto da un bambino è la prova maggiore della insopportabilità degli odi che serpeggiano tra i grandi” — Vogliamo vederci delle allusioni? Io voglio vedere in questo articolo la risposta alla sua stessa affermazione “giochiamo a carte scoperte” poiché Mons. Giordano sa molto bene che non si può chiedere a un figlio delle tenebre di usare gli strumenti dei figli della luce.
Comunque a (p.8) Padre Giovanni Cavalcioli ci dona un estratto del suo libro nella rubrica attualità
“Che cos’è il modernismo?”
Già che cos’è il modernismo?
http://web.tiscali.it/martiri/
Sono sicuro che adesso siete molto curiosi di saperne di più!
Così per la gloria di Dio mi sobbarco quest’altra fatica inoltre questo argomento che solo in apparenza sembra non appartenere al sistema del signoraggio bancario!
http://immagini-parlanti.blogspot.com/
Il modernismo nato all’interno della Chiesa verso la fine dell’Ottocento cadde nell’eresia a causa di uno sbagliato confronto con la modernità che lo portò ad assorbire i suoi errori.
Questi furono infallibilmente tutti condannati nella Enciclica di San Pio X “Pascendi Dominci Grecis” nella quale il Santo Pontefice definì il modernismo come la “somma di tutte le eresie”.
AFFRONTARE CRITICAMENTE IL PENSIERO MODERNO
… il termine “modernisti” non lo aveva inventato il Papa ma se lo erano assegnati gli stessi modernisti dando ad esso evidentemente un significato positivo. E del resto non era tutto sbagliato nel loro programma anzi esso conteneva la giusta istanza che sarebbe poi stata raccolta del Concilio Vaticano II di affrontare criticamente il pensiero moderno assumendo di esso quando poteva e doveva essere integrato nella visione cristiana dell’esistenza e della vita.
Data la difficoltà e l’enormità dell’impresa e l’inadeguatezza del criterio di discernimento usato essa in gran parte non riuscì e finì per contaminare il cristianesimo con gli errori della modernità (relativismo pensiero debole nichilismo anarchia ipocrisia massoneria e signoraggio bancario) molti dei quali del resto non sono altro che la ripresa di antichi errori filosofici e teologici.
http://jhwhinri.blogspot.com/
LE POSIZIONI DEI PAPI
I modernisti non si riconobbero nella descrizione fatta dal Papa Pio X e perciò non accettarono le sue tesi e le sue critiche. In effetti Pio X non prese in considerazine quanto di valido poteva esserci nel fenomeno modernistico ed intervenne con molta severità facendo proibire pubblicazioni destituire dall’incarico insegnanti controllare minuziosamente la condotta del corpo docente sollecitando i vescovi ad intervenire promuovendo una pubblicistica fortemente critica contro i modernisti fino alla pubblicazione del famoso “Giuramento anti modernista” Sacrosantum Concilium del 1908.
I modernisti non furono nell’insieme persuasi del loro errore ma tacquero per non essere colpiti dai provvedimenti canonici e disciplinari. Si parlò così di “vittoria sul modernismo” e difatti il clima generale della cultura teologica cattolica tornò nell’insieme nell’ortodossia; risorse quell’amore per il pensiero tomistico che era già stato promosso da Papa Leone XIII alla fine dell’Ottocento.
Anche Pio XII intervenne duramente senza fare attenzione alla parte di verità.
Si giunse così al Vaticano II che finalmente dette soddisfazione a quanto di valido poteva esserci nelle richieste dei modernisti.
MODERNISMO E POSTCONCILIO
Ma in maniera ancora più virulenta sono ritornati i suoi errori. I modernisti sotto Pio X erano stati confinati nell’ambito del clero come il pontefice fu di fatto isolato dalla gran parte dall’episcopato.
Ma la situazione si è aggravata in questi decenni del postconcilio come è dimostrato dal Catechismo Olandese o dagli echi dell’enciclica Humane Vitae di Paolo VI o la vicenda della “teologia della liberazione” o la tutt’ora mancata condanna del rahnerismo che è di fatto modernismo raffinato e più insidioso.
Una voce autorevole e profetica fu quella dell’insospettabile Jacques Maritain amico indiscusso del papato quanto avversato da ambienti ecclesiastici del periodo fascista perseguitato dai nazisti egli fu ingiustamente accusato di neo modernismo sulla civiltà cattolica degli anni sessanta accostato ingiustamente a Rahner dal card. Siri.
Come è noto il Maritain nel suo libro Le Paysan de la Garonne nel quale indicava la vera interpretazione del Concilio prevedendone anche le strumentalizzazioni che ne avrebbero fatto i modernisti ebbe a dire coraggiosamente che il modernismo che si andava profinado si poteva considerare come una “polmonite” a confronto del “raffreddore” costituito dal modernismo degli anni di Pio X.
Oggi questa è la situazione la Chiesa è pervasa da due correnti una faceva e fa capo a Ratzinger; l’altra di tendenza cripto modernista è guidata da Rahner e Schillebeeckx.
Il Cardinale Ratzinger con acutezza dichiarò la questione e criticò il rahnerismo nel suo libro Les principes de la Theologie catholique edito in Francia nel 1982.
Nacque così un progressismo ortodosso in continuità con la tradizione e i Concilii precedenti mentre la corrente deviata iniziò a mostrare il suo volto anticattolico.
Contestualmente sogeva un “tradizionalismo” anticonciliare il quale accusava falsamente il Concilio di aver mutato l’essenza della Chiesa e di essere sceso a patti col “mondo moderno”.
IL PARTITO RAHNERIANO – SCILLEBEXIANO
ha rafforzato in questi ultimi decenni le sue posizioni conquistando posti dirigenziali ed autorevoli all’interno della Chiesa non esclusi ambienti della stessa gerarchia.
Inascoltati sono stati in questi anni gli avvertimenti di numerosi e seri e ortodossi studiosi i quali del neomodernismo mettevano in evidenza il RELATIVISMO EVOLUZIONISMO e SOGGETTIVISMO GNOSEOLOGICI e MORALI nel campo della ragione e della fede (dogma) FIDEISMO PROTESTANTE
DISPREZZO della METAFISICA e della TEOLOGIA NATURALE
sostituite con lo STORICISMO e il FENOMENISMO
concetto della PERSONA non come SOSTANZA (BOEZIO) ma come “AUTOCOSCIENZA e LIBERTà”;
CONCEZIONE IMMANENTISTICA della GRAZIA;
FALSA MISTICA AGNOSTICA anticoncettuale e antitematica;
INDIFFERENTISMO RELIGIOSO;
DISPREZZO per l’ASCETISMO MORALE e SPIRITUALE;
METODO STORICO CRITICO RAZIONALISTA e SCETTICO nell’ESEGESI BIBLICA e negli STUDI STORICI;
NATURALISMO; ANARCHISMO; SECOLARISMO nell’ambito della DOTTRINA SOCIALE; DISPREZZO per il MAGISTERO della CHIESA e per la SACRA TRADIZIONE; PROFANAZIONE DELL’EUCARISTIA.
IL MODERNISMO OGGI

I termini modernismo ed eresia oggi sono considerati come dei tabù ma ai termini veri bisogna avere il coraggio di fare riferimento. Il modernismo è una eresia!
Non si tratta di legittime opinioni ma di essere fuori della verità di Fede.

QUANDO IL PROGRESSO DIVENTA AFFOSSAMENTO ALLORA è FALSO
Tuttavia ha ragione il Maritain nel dire che nell’insieme il modernismo odierno è più grave in quanto se il modernismo di Pio X era caratterizzato da un inquinamento del cattolicesimo soltanto da una parte degli errori provenienti dall’antropocentrismo europeo nato dal rinascimento e dal protestantesimo proseguendo nell’illuminismo e sfociato nell’Idealismo tedesco il modernismo odierno ha aggiunto influssi provenienti anche da altri orizzonti come per esempio la tradizione materialistica le mistiche e le filosofie orientali musulmane e kabalistiche lo gnosticismo le mitologie e superstizioni pagane antiche e moderne europee ed extraeuropee (le correnti psicoanalitiche e l’odio folle di Nietsche).
Così è a partire dalla prima metà del Novecento si è tentato di costruire un mondo fondato esclusivamente sull’uomo e sui suoi istinti (ateismi e totalitarismi dai lagher ai gulak ecc…) o sull’uomo che si fa Dio o panteismo cioè la tragedia dei totaliritarismi di destra da Nietzsche a Hegel.
FOCOLAI DI INCENERIMENTO
FOCOLAI DI INCENERIMENTO
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Il “postmoderno” sembra essere caratterizzato da un aumento dello scetticismo e del relativismo fino a giungere al nichilismo da una progettualità episodica e provvisoria da un pensiero non più totalizzante e sistematico ma tentennante e parcellizato
“il pensiero debole”-
non più il concetto ma la metafora;
riabilitazione della mistica ma di tipo razionalistico e agnostico;
un pruralismo elefantico e caotico
una diminuzione delle certezze e un aumento del dubbio
la sostituzione dell’ironia alla serietà.
Cioè l’uomo non vuol tornare a Dio ma continua a centrarsi su se stesso nonostante tutte le sconfitte e le tragedie apocalittiche del secolo scorso.
L’Europa ha perso le sue radici cristiane e il “postmoderno” non le sta recuperando.
Il neomodernismo tenta di dissolvere il cristianesimo dall’interno svuotandolo della sua forza soprannaturale e lasciando pressoché intatte le strutture interne ed esterne visibili onde ingannare gli ingenui e dando loro l’impressione che tutto vada bene ed anzi meglio di prima (in realtà il papato sta pagando la sua viltà si trova sempre più isolato e circondato da nemici sempre più le strutture del Vaticano cadono in mano a vescovi cardinali e teologi di siffatta eresia) e (funzionali alla ideologia bancaria della grande usura mondiale).
Ma in realtà i modernisti con il pretesto del “dialogo” dell’ecumenismo e del pluralismo e della libertà stanno tentando di ridurre la Chiesa ad una fraternità di tipo meramente umano e politico ad una semplice comunità umana tra le altre il cristianesimo ridotto al motto “giustizia e pace” – da sottoporre insieme con le altre a un potere cultural – politico – massonico internazionale sovrareligioso e su base gnostica o meramente razionale scientifica potere del quale i modernisti sono la longa manus di occulti rappresentanti insieme con la massoneria e l’ebraismo anticristiano internazionali (testuali parole non mie).
L’islamismo è una forza a parte ma si deve dire che la riduzione modernistica del cristianesimo da religione soprannaturale a religione naturale fa esattamente il gioco dell’islam.
La negazione scillebexiana della divinità di Cristo è fatta ad arte per accontentare Maometto e non solo Maometto.
Su questo punto il laicismo illuminista e il fondamentalismo islamico vanno a braccetto.
CHE COSA FARE
http://fedele.altervista.org/
Occorre una purificazione interiore della Chiesa tale che essa possa liberarsi dal modernismo per attuare veramente le direttive del Vaticano II. Siamo invasi dalla nebbia occorre che risplenda il sole. Bisogna che la Gerarchia anche essa purificata al suo interno con un gesto supremo di coraggio condanni chiaramente motivatamente e nominativamente gli errori e i loro autori senza temere reazioni da parte loro ne va del bene della Chiesa e delle anime.
Non ci si deve lasciare impressionare dallo spauracchio della SCISMA tanto c’è già.
Cristo non ha coperto il suo dissenso con i farisei e i dottori della legge. È meglio mettere le carte in tavola. Inoltre per curare una malattia bisogna metterla bene in evidenza.
Minimizzare nascondere far finta di niente parlare sotto voce non serve a niente. Non basta proporre una sana dottrina (o ammazzarsi di lavoro e girare il mondo come Giov. Paolo II così stava il più lontano possibile dalla Curia e magari non l’avvelenavano non si sa mai e finché non si fa una autopsia a vari istituti clinici diversi il dubbio sul compianto Giovanni Paolo I rimarrà sempre anche considerando i tempi che corrono) se non si correggono anche gli errori così come non è sufficiente ad un medico insegnare metodi salutistici se non cura le malattie.
Oggi l’operazione è fallimentare perché non si ascolta la Fides et Ratio su criteri ispirti al pensiero dell’Aquinate ed allo stesso Magistero della Chiesa ma si preferisce pascere altrove a tutte fonti avvelenate dall’odio a Dio come Hume Kant Schelling Heghel Heidegger Husserl (per finire all’odio luciferino di Nietzshe che ti fa venire uno sputo solo a pronunciarlo).
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